Relatividad
de la verdad
A veces
pienso que cada uno quiere tener su verdad, sin embargo es difícil
decir que la verdad de cada uno es “la verdad”.
Los científicos
por un lado, en diferentes épocas han defendido distintas teorías
y postulados, ¿cuántos de estos han sido probados como verdaderos?,
el mundo cambia, nuevas teorías se desarrollan y otras caen. Nuevos descubrimientos dejan a los sabios anteriores en la historia, si tienen el mérito de ser recordados.
Estadistas
por siglos se pelearon en cual debe ser el verdadero sistema de gobierno, democracia, anarquía, totalitarismo, monarquía,etc.;
nuestro mundo ha pasado por guerras, revoluciones, golpes militares, gobernantes
sedientos de poder y orgullo. Después de todo esto podemos concluir
que el mejor sistema debe ser el reinado, o acaso
el comunismo o tal vez el capitalismo, o el socialismo o, sino por lo
menos lo que hoy llamamos la verdadera democracia. ¿Hay algo de verdad en todo esto?
Entre
los filósofos seguro que este tema debe ser de lo más saboreado,
¿cómo definimos verdad y cuál es la verdad?
Los teólogos
también cada uno cree tener su propia verdad, algunos quieren creer
en “tres que son uno”, otros creen en muchos y cada uno con
su propósito y su “reinado”, otros buscan en la naturaleza
el secreto, y otros llegaron a la conclusión que sólo hay
Un Creador.
El emperador Adrianus, en el tiempo de Rabí Akiva quiso proclamarse dios. Le preguntó a sus tres concejeros, los filósofos mas grandes de su época, que hacer . Estos se negaron a aceptar su planteo con el siguiente argumento, uno le dijo: Ante todo tengo un pedido especial, mi barco se está hundiendo en el mar. Por favor ¿puede usted salvarlo?. Seguro que si, dijo el Emperador, le mandaré a mis ejercitos y salvaran el barco. ¡No,no! dijo el filósofo, me refiero a que mande un viento que lo ponga a navegar nuevamente y lo salve. Pregunto Adrianus, ¿Cómo puedo yo darle una orden al viento? Le contestó el filósofo, si no puede usted ordenar al viento, ¿cómo pretende proclamarse dios?. Se fue a su casa triste. Al llegar le preguntó su esposa que le había pasado. Adrianus le contestó que quería proclamarse dios y sus consejeros lo rechazaron cada uno con su motivo. Ellos, dijo la esposa, no te aconsejaron bien. Yo te voy a indicar el camino correcto. ¿Cuál es? pregunto Adrianus. Di-s te depositó algo, devuélvele el depósito, y recién después vas a tener el derecho de proclamarte dios.
¿De qué depósito me hablas? De tu alma, le contesto la esposa, la que Di-s depositó en ti. Pero, ¿Cómo podré vivir sin alma? Si no puedes vivir sin el alma que Di-s te dio, ¿como pretendes proclamate dios? (Midrash Tanjuma - Shoftim)
Muchos
inculcaron su verdad por la fuerza, por la espada y por el miedo. Otros
enseñaron su verdad como un dogma que no se puede investigar ni
cuestionar.
Otros contaron que su verdad fue vivida como una experiencia profética
que luego fue transmitida por este "vidente" a su pueblo.
La
pregunta
Bueno
seguro que ustedes preguntarán: ¿cuál es la verdad,
acaso hay algo en este mundo que se puede definir como verdad absoluta?
Buscando
la respuesta
El pueblo
judío recibió la Torá en el monte Sinai en presencia
de cientos de miles de personas que vivieron esa experiencia Divina y
la transmitieron por generaciones hasta nuestros días.
No fue uno que contó sobre su verdad y en el camino, con el paso
de los años, llegaron varias versiones distintas de lo que realmente
experimentó, si es que experimentó algo.
El pueblo de Israel recibió
del Creador en Sinai hace más de tres mil años, la misma Torá que hoy leemos, y podemos demostrar que no ha habido cambios ni alteraciones
por conveniencias.
Una de
las pruebas que tenemos es la fiesta de Pesaj, que por miles de años
en todos los países del exilio se ha celebrado en los mismos días.
Comenzamos con la noche del Seder el 15 de Nisan, y continuando por siete días,
en los cuales comemos Matzá y se nos está prohibido todo lo leudado o hecho con fermentos
como el pan.
Pensar
en esto, que judíos que no tenían comunicación alguna,
tanto en Yemen como en Alemania, en Rusia o en Marruecos, celebraban la
fiesta de Pesaj el el mismo
día15 de Nisan, con las mismas costumbres y tradiciones, nos puede dar una respuesta a esta pregunta.
Hay otro
método que nos puede demostrar la veracidad de la Torá y
sus enseñanzas. Y esto es por el estudio de las escrituras, daremos
un ejemplo:
El Rey
David dice en sus salmos: Rosh Dvarjá Emet "...el comienzo de tus palabras son
verdad” (salmo 119)
Esto nos
enseña que ya en el comienzo de la Torá, en el primer versículo de Bereshit, podemos
encontrar la palabra EMeT (verdad) ,
BERESHIT BARAH ELOKIM
Tomando la última letra de cada una de estas tres palabras, se forma la palabra EMeT. La creación del mundo está firmada por El
como EMeT, como verdad.
Y en
el séptimo día, que es la culminación de Su obra, encontramos
nuevamente el sello EMeT en las siguientes palabras …Ki bo shabat mi kol melajto asher barH ElokiM laasoT (génesis 2-3 )
Nuestros
sabios nos enseñan que la firma de Di-s es EMET, la Alef es la
primera letra del alfabeto hebreo, la Mem es la letra del medio y la Taf
es la última, desde el comienzo hasta el final, pasando por el medio, todo
es verdad. Por otra parte nos enseña el Talmud (Shabat 104) que
la verdad siempre tiene bases o “patas”, mientras que la mentira
carece de ellas, por eso siempre tambalea. En las letras que forman la palabra emet, la alef tiene dos
patas, la mem tiene una base y la taf nuevamente tiene dos patas, sin
embargo la palabra hebrea para mentira, es SHEKER, que tiene a la Shin que
reposa inestablemente sobre una punta, la letra Kuf reposa sobre una sola pata
y lo mismo pasa con la letra Reish.
Conclusión
La Torá nos demuestra que si existe la verdad absoluta, con hechos inamobibles. El Creador del mundo nos dejó su sello, EMET
y nadie lo puede refutar, por generaciones no ha cambiado. La misma Torá que se entregó en Sinai es la que tenemos hoy en nuestras manos, con todas sus letras y palabras. El pueblo judío la ha estudiado por generaciones y hoy, que por seguro estamos en la Época Mesiánica, vemos que cada día se acercan de todos los pueblos a pedir sus enseñanzas. Mostrándonos un camino claro,
valido para todos los tiempos, nos continúa dando la pauta
para vivir nuestro presente y dirigir nuestro futuro con la verdad
que sólo El Creador puede firmar. Esta es la Torá de Moshé EMeT, esta es la Torá
de Israel EMeT
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