Entendiendo el Judaísmo
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La Paloma el simbolo del pacto con Am Israel
En la parasha Lej leja, específicamente en el Brit bein HaBetarim, en el pacto que Hashem hizo con Avraham Avinu con los animales partidos, se le ordeno no partir las aves, por cuanto el pueblo de Israel se compara con la paloma, como está escrito “Oh paloma mía que anidas en las hendidura de la roca…”Shir HaSirim 2:14. Y es por eta razón que Avraham dividió en dos los animales, en alusión que las naciones eventualmente perecerán. Pero no partió las aves, y con ello aludía, como lo trae el Pirke de Rbi Eliezer 28, que Am Israel permanecerá para siempre.
Una de las canciones que cantamos durante las Seudot de Shabat se titula “Yom Shabaton” --El Día del descanso.
El origen del nombre está en el estribillo recurrente del poema que es “YONA MATZA BO MANOAJ…” "La paloma hallo en él descanso (encontró el Shabat y en el descanso), y allí descansarán los que se esfuerzan".
La paloma a la que se refiere este cantico es una referencia a Am Israel. En varios lugares del TANAJ el pueblo de Israel es comparado con la Yoná, la paloma.
Por ejemplo en Shir HaShirim—Cantar de los cantares 2-14 está escrito: “Paloma mía en la hendidura de la roca, en el secreto del escalón, déjame ver tus reflejos, déjame oír tu voz, porque tu voz es dulce y tus reflejos son hermosos”.
La paloma se menciona muchas veces en diversas fuentes, tanto en el Tanaj como en la Guemará y el Midrash. Sin embargo, la primera vez que aparece en la Torá es en el Libro del Bereshit—Génesis-, en la historia de Noaj—Noé. Cuando éste envió a la paloma para comprobar si el agua del diluvio se había secado, la paloma voló una vez y regresó porque no encontró dónde posarse. La segunda vez que fue enviada, regresó con una rama de olivo en el pico, y el Midrash nos dice que no fue casualidad que la paloma eligiera traer una rama de olivo, ya que las hojas de olivo son muy amargas, y la paloma vino con una señal para Noaj, así como está escrito:
En el Canto de la Paloma en “Perek Shira”, la paloma alaba a HaShem diciéndole: Señor del universo: “Prefiero que sea amarga la comida que me otorgas de Tu Mano como la hoja del olivo, y que no sea dulce como la miel la que me entrega el ser humano." (solo porque viene de Tu mano)
Así también la paloma ocupa un lugar central en el “Cantar de los Cantares”, por cierto, todo el Cantar de los Cantares es un secreto y una parábola, donde también nuestros sabios mencionan el tema de la fidelidad de la pareja de las palomas. Así como las palomas macho y hembra nunca se separan, así también es que el Santo Bendito El y Knesset Israel—el pueblo de Israel nunca se separarán.
Otro ejemplo que encontramos en Shir HaShirim es “Yonati Bejagvei hatzela” Paloma mía en la hendidura de la roca, en el secreto del escalón, déjame ver tus reflejos, déjame oír tu voz, porque tu voz es dulce y tus reflejos son hermosos
Explica el comentarista Rashi. Este versículo corresponde a la época en que Paro--el faraón perseguía a los hijos de Israel, quienes se encontraban atrapados entre su ejército y el Mar Rojo. En ese momento Am Israel eran como una paloma que huye de un halcón y se mete en una grieta de la roca para protegerse, sin embargo en la fisura hay una serpiente que también quiere acecharla, y en resumen, la paloma no tienen adónde escapar. Entonces ¿Qué hizo ella? Empezó a batir sus alas. Quizás el “Dueño de la trampa la oirá y la salvará”. Y en verdad, esto fue lo que hizo Israel. Porque está escrito:
“Déjame oír tu voz”, significa que lo que hizo Israel es que Le clamaron a HaShem pidiéndole que solo El los salvará.
La canción dice asi:
Yom Shabaton. El dia del descanzo no hay que olvidarlo, su recuerdo es como el olor de la fragancia:
La Paloma halló descanso en el, y ahí descansarán los que estén exhaustos.
Hoy es el día horado por los miembros de Tu pacto, cuidadosos de observarlo, padres e hijos, grabado en las dos Tablas de piedra, ceñíos, sean valientes y fuertes:
La Paloma halló descanso en el, y ahí descansarán los que estén exhaustos.
Y vinieron todos, juntos en el Pacto, haremos y escucharemos dijeron todos juntos, y comenzaron respondiendo HaShem es Uno, Bendito es El que le concede fuerza al exhausto.
La Paloma halló descanso en el, y ahí descansarán los que estén exhaustos.
Hablo con santidad en el monte de Mor, el Séptimo día recordaras y cuidaras. Y todas sus enseñanzas juntos estudiarán, refuercen vuestros “lomos” y sean fuertes.
La Paloma halló descanso en el, y ahí descansarán los que estén exhaustos.
La nación que deambulo y como un rebaño que se equivoco, Recuerda redimirlo con el pacto y el juramento, para que no le ocurran eventos malos, así como Juraste sobre las aguas de Noaj.
La Paloma halló descanso en el, y ahí descansarán los que estén exhaustos.
El cantico "Yom Shabbaton" Fue escrito por el poeta y trovador, Rab Yehuda Halevi en el siglo 11.
La estructura del poema está construida sobre un acróstico, y los encabezados de las estrofas forman el nombre YEHUDA.
Este ZMIROT—copla- se canta en muchas comunidades judías tanto askenazíes como sefaradíes durante la segunda o la tercera comida del Shabat.
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