El hombre no pertenece a la tierra donde nació, pero si pertenece a la tierra donde echó sus raíces Echar raíces significa en este caso establecerse de manera duradera, y también se refiere a establecerse y construir una vida en un lugar o comunidad es

El hombre no pertenece a la tierra donde nació, pero si pertenece a la tierra donde echó sus raíces

Echar raíces significa en este caso establecerse de manera duradera, y también se refiere a establecerse y construir una vida en un lugar o comunidad específica, a menudo adoptándolo como su hogar permanente. Pero también puede referirse, literalmente a desarrollar raíces, vale decir tener descendencia, y comenzar a crecer en otro lugar.

Este concepto lo podemos ver claramente en Avraham Avinu, su primera ordenanza fue Lej leja, Vete para ti a la tierra que Yo HaShem te mostrara. Y cuando llegó a la tierra, se le ordenó caminar sobre ella a lo largo y lo ancho para tomar posesión de esta. De ahí en adelante la Tierra de Israel fue COMPRADA como legado para las generaciones, por cuanto se le fue prometida a Avraham y a su descendientes quienes tomamos posesión de ella.

La Tora relata en esta parasha que Abraham adquirió una porción de tierra en Canaán, específicamente la Mearat haMajpela y el terreno alrededor para enterrar a su esposa Sara, la compró de manos de Efron Hajiti—el hitita por 400 monedas de plata*. Esta fue una compra eterna, lo pagó  muy caro, y lo hizo con plata pura. Como lo estudiamos en un relato detallado en el capítulo 23 del libro del Bereshit--Génesis. El resto de la tierra le fue prometida por Di’s a él y a su descendencia como una herencia para las generaciones,

Así también lo hizo años mas tarde el Rey David cuando COMPRO el terreno. El rey David adquirió la tierra, el Monte del Templo, que más tarde se convertiría en el lugar mas sagrado de Am Israel, donde fueron construidos dos Templos y con el favor de HaShem muy pronto veremos descender el Tercer Templo. David HaMelej lo hizo mediante una compra legal y directa según se relata en el TANAJ en el libro de Shmuel, el no quiso aceptarla como un regalo, ¡la adquirió con plata!.

Cuando Avraham pidió esta cueva y el terreno colindante les hizo saber a los hititas, “forastero y residente soy yo con ustedes” sabiendo que no es tan fácil recibir esa tierra, Avraham se presento de estas dos formas, soy forastero procedente de otra tierra y he establecido mi residencia entre ustedes. Según el midrash les dijo, si les parece bien, véndanme esta tierra, pero si no quieren vendérmela seré un residente, y tomare la Tierra de Israel por Ley, pues HaShem nos la entrego a mí y a mi descendencia.

Y la pregunta que hacemos es, ¿Por qué pidió esta tierra y esta cueva y no otro lugar en la Tierra de Israel? Según el Midrash Jebrón es el residuo de la tierra –el psolet, un lugar “inservible” y un lugar propicio para enterrar a los difuntos. Por otro lado, la tradición nos enseña que MAJPELA proviene en hebreo de la palabra KAFUL, que significa doble. ADAM y JAVA estaban enterrados ahí, y este será el lugar de entierro de SARA y AVRAHAM, de YITZJAK Y RIVKA, y de YAACOV Y LEA, sin embargo la segunda mujer de YAACOV, RAJEL está enterrada en Beit Lejem, por cuanto falleció en el camino antes de llegar a establecerse en Israel.

Entonces dijimos que el lugar donde se echa raíces es el lugar donde fuiste plantado. HaShem le eligió esta tierra a Am Israel, El Nos La dio, para desarrollarnos en ella, para crecer y mostrarle al mundo Su grandeza y Su supervisión sobre Su pueblo.

 En el primer comentario de Rashi en el libro de Bereshit dice:

Veremos para explicar mejor ¿Cuál es la razón entonces por la que la Tora comienza con el relato de la Creación? Porque si las naciones del mundo le dicen a Israel: 'Ustedes son ladrones, porque conquistaron por la fuerza las tierras de las siete naciones [de Canaán]', ellos les responderán: 'Toda la tierra pertenece al Santo, bendito sea; Él la creó y se la dio a quien bien le pareció. Por Su voluntad se la dio a ellos, y por Su voluntad se la quitó y nos la dio a nosotros'". 

De esta manera, el primer comentario de Rashi establece que el propósito de iniciar la Torá con la Creación es justificar la reivindicación del pueblo judío sobre la Tierra de Israel, fundamentándola en la soberanía de Di’s sobre toda la tierra. Y desde ahí, seguimos echando raíces en esta maravillosa TIERRA.

*El valor de las 400 monedas de plata que Abraham pagó por la Cueva de Majpela según algunas opiniones se estima aproximadamente en $37,000 dólares estadounidenses, otros citan que es mucho mas, dependiendo del peso exacto de la moneda utilizada en esos días en la transacción y las fluctuaciones del mercado de la plata.