Parashat Emor "Y él una mujer vígen tomará" (Vaikrá 21, 13) ¿Por qué el Sumo Sacerdote debía de tomar una mujer vírgen como esposa y no podía casarse si así era su deseo con una mujer viuda? La respuesta es, que

Parashat Emor

"Y él una mujer vígen tomará" (Vaikrá 21, 13)

¿Por qué el Sumo Sacerdote debía de tomar una mujer vírgen como esposa y no podía casarse si así era su deseo con una mujer viuda?

La respuesta es, que por ser él el canal principal de la bendición, la protección y la expiación de los pecados del pueblo de Israel, su intimidad debía de ser mantenida con una mujer cuyo "canal" haya sido consagrado sólo para él, no quedando en él resabios espirituales de su relación anterior.

Y si bien para una persona común ello no representa un problema, en el caso del Sumo Sacerdote, su nivel de pureza debía de cuidarse en su máxima expresión, pues él no era una persona particular sino una persona pública, cuyo accionar influía -positiva o negativamente- sobre todo el pueblo de Israel.

Y cuánto más importante es el rol de la persona, más cuidadosa ésta persona debe de ser; pues sus acciones no son particulares, sino que influyen de forma directa o indirecta, sobre todos aquellos que -de un otro modo- dependen o están conectados a él!

Por último cabe mencionar, que a diferencia de otras religiones en las cuales sus sacerdotes cuidan el celibato, en el Judaísmo, justamente es una condición que los estos estén casados y tengan sus familias, pues en el "modelo judío" no hay divorcio entre lo físico y material y lo espiritual, debiendo justamente ser un ejemplo para el pueblo en esto, mostrando que, incluso y especialmente una persona que se encuentra en su rol y en su nivel espiritual, debe de mostrar que ambas cosas pueden perfectamente ser integradas, pues además esa es en forma concreta la expresa voluntad de D's.

 

"No profanará su simiente en su pueblo, porque Yo soy Hashem que te santifica" (Vaikrá 21, 15

El grado espiritual de la persona define cuáles habrán de ser sus privilegios o limitaciones.

Y todo lo que la Torá enumeró previamente, es porque la persona que es el Sumo Sacerdote, por su nivel espiritual y por la trascedental función que tiene en la guia y dirección espiritual del pueblo de Israel, el nivel que se exige de él es mucho más elevado, teniendo prohibido profanarse o profanar su simiente al hacerlo; por más que para otra persona eso no sería considerada una profanación en absoluto.

Y esto que sucede con Aharón y su descendencia en forma particular, sucede con el pueblo de Israel en forma general, el cual debe de cuidar en forma extrema su conducta, para no generar -Hashem no lo permita- con su lengua o su accionar, una profanación del Nombre de Hashem!

Y la prueba que somos el pueblo elegido y sagrado de Hashem, es que todo el mundo nos mira justamente a nosotros, poniendo toda su atención en detectar cualquier falta ética o conducta supuestamente condenable, para "caernos", criticarnos y condenarnos!

"Todo lo que tenga defecto no sacrificaréis, porque no será aceptado para ustedes" (Vaikrá 22, 20)

¿Por qué dice el versículo "porque no será acepta-do para ustedes"? Debería de decir "porque no será aceptado para Mí", es decir, que Hashem no aceptará dicho sacrificio - por ser el animal defectuoso!

Y una posible respuesta es, que si bien obviamente Hashem no lo aceptará, es el cohen que trae el sacrificio, quien se hace un "gol en contra" a sí mismo, por hacer algo que está mal, dejando en evidencia su falta de cuidado en el servicio a Hashem!

Y cuando la persona hace algo que está mal hacia otros o hacia Hashem, la primer perjudicada es la persona misma, pues ella es la que se mancha con dicha mala acción, recibiendo tarde o temprano la consecuencia que ello espiritualmente acarrea; de no arrepentirse y hacer teshuvá!

"Y la persona que le genere un defecto en su semejante, como él lo hizo así se lo harán a él" (Vaikrá 24, 29)

Si bien los próximos versículos que continúan al versículo aquí citado, es lo que se conoce como la "ley del talión", es decir "ojo por ojo, diente por diente", sabemos que en la Torá ello no es literal sino que hace referencia al monto de la indemnización que se deberá de pagar por el daño causado.

Sin embargo, a nivel del principio que esta ley trae, el mismo puede llegar a ser correcto también en su sentido literal, pues tanto lo negativo como lo positivo que uno le genera al otro o que uno proyecta sobre el otro, retornará a la persona - en caso negativo por no haber corregido su conducta e indemnizado a su semejante, y en caso positivo premiándola y beneficiándola por aquello bueno que dio o proyectó hacia los demás!

Además dijeron los sabios, que todo aquel que invalida a su semejante por un defecto, desde su propio defecto lo está invalidando, significando ello que dicho defecto se encuentra presente en la propia persona que lo critica en los demás!

Y sin lugar a duda, lo mejor es ver lo bueno en los demás y no sus defectos, pues de la forma como miremos a los demás, así provocaremos que los demás nos miren a nosotros!

 

La Buena Acción del Día

Saber romper "esquemas"!

Así como es fundamental tener disciplina, no menos fundamen-tal es saber también cuando romper y quebrar la disciplina, haciendo aquello que debe de ser realizado en dicho momento y que no puede esperar, colocando lo fijo y constante en un segundo lugar!

Y toda la sabiduría en la vida es saber cuándo utilizar cada "sombrero", cuándo hacer cada cosa y cuándo dejar de hacer cada cosa, dónde hacer y dónde no hacer, con quien es bueno hacer y quién no lo es, etc. etc.

Y debemos de rezarle a Hashem para que nos dé el correcto discernimiento para saber cuando seguir los esquemas que tenemos planificados y cuando tener la grandeza de saber romperlos, rogando que todo lo que hagamos sea correcto y adecuado a los ojos de Hashem, beneficiándonos y beneficiando a nuestros semejantes!

Ser disciplinados y constantes

La única forma de cambiar, de crecer y de avanzar en la vida es con disciplina y con constancia.

No hay otra forma, y sólo si mediante la disciplina y la constancia hacemos de una conducta nuestro hábito, podre-mos transformar positivamente nuestra vida, ganándole a los obstáculos y a las dificultades!

Y yo siempre le digo a la gente de hacer una agenda con papel y lápiz, anotar los días de la semana y las horas del día y comenzar a llenarlo con las actividades que tenemos, definiendo luego los espacios "vacíos" la forma como habremos de llenarlos!

Y si bien eso no significa que tengamos que ser unos "histéri-cos" y vivir en tensión para querer aprovechar cada segundo, el otro lado de la moneda, es que deberíamos de aprovechar bien nuestros tiempos, logrando tener días llenos y aprovechados, yéndonos a dormir con la sensación de haber logrado nuestros objetivos!

Y quien no tiene disciplina, sufrirá la frustración de quedar en el camino, sintiendo como su tiempo se desperdecia y no logra alcanzar sus metas!

Y sumado al "papel y lapiz" para escribir la agenda y poder visualizarla, es bueno utilizar las alarmas del reloj para recordarnos (quizas al principio varias veces) las cosas, de modo tal que las hagamos y ganemos algo que es realmente impagable, que es la sensación del cumplimiento de aquello que nos propusimos y por ende del logro!