La asociación Shimon-Yehudah, Nissan-Av

El quinto shevet--tribu (Shimón), correspondiente al quinto mes (Av), es el único shevet que no recibió una bendición de Moshe Rabenu antes de su fallecimiento. Moshe Rabenu seguía enojado con esta tribu, que recientemente había caído terriblemente durante el episodio de las mujeres midianitas. [1] 

Sin embargo, esto no significa que Shimon estuviera completamente desprovisto de bendición. Al comienzo de las bendiciones de Yehuda, “Escucha, Hashem, la voz de Yehuda” [2], Moshe Rabbeinu incluyó la berajá de Shimon, como SHMA hace alusión a SHIMON y no solo la bendición de Shimon estaba incluida en la de Yehuda, sino que su porción en Eretz Israel también estaba incluida dentro del territorio de Yehuda, ya que no recibió su propia tierra. [3]

Y no sólo Shimon depende de Yehuda, el día principal del mes de Shimon, Tishá BeAv, está dictado por el día principal del mes de Yehuda (es decir, Nisán): la noche del Séder. Como dice el Midrash [4] , HASBIENI BAMEROMIM HIRVANI LAANA “Me saciaste con hierbas amargas, me saciaste con ajenjo”. [5] El día que comemos las hierbas amargas de maror , es decir, la primera noche de Pésaj, dicta cuándo será Tishá BeAv, el día en que estamos por lejos saciados de sufrimiento. Por ejemplo, si el primer día de Pesaj es el jueves, también lo es Tisha B'Av.

Pero Shimón no solo se apoya y recibe de Yehuda. Av, el mes de galut , de hecho, le otorga a Nisán, el mes de geulá , su principal recurso: el Mashíaj, ya que el Mashíaj nace precisamente en Tishá BeAv. [6]

De la relación entrelazada de Shimón/Av con Yehuda/Nisán, comprendemos lo que el Maharal explica al iniciar su Sefer Netzach Israel : el galut judío se basa en la geulá . Ni siquiera puede haber galut si antes no se prepara una geulá . [7] Además, el propósito del galut es únicamente que podamos rectificarnos y prepararnos para la geulá .

Una insinuación un Remez

UBNISAN ATIDIN LEHIGAEL “Y en Nisán estamos destinados a ser redimidos” es la  misma guematria de TISHA BEAV con el colel (780/781).

Otro aspecto lateral del REMEZ

El mazal –el de Nisán es una Oveja mansa; el mazal de Av es un León. Si bien el león es feroz, en sus raíces espirituales es sagrado, pues es una de los jayot que portan la merkavah . Solo en su descenso a nuestro mundo físico el león se corrompe. [8] 

De manera similar, Nissan es un mes de Misericordia revelado, y Av no es esencialmente un mes de sufrimiento cruel. En su fuente espiritual, la dureza de Av es toda buena. Por tanto, MAZAL AV ARI es gematria MAZAL NISAN TALE 291.

[1] Véase la Fiesta de la Fe , Parashá Pinjás para comprender esta historia.

[2] Deuteronomio 33:6.

[3] Véase Rashi, Devarim 33:7.

[4] Eija Rabá , Pesichta 18, 3:5.

[5] Eichá 3:15.

[6] Yerushalmi , Berajot 2:4; Eija Rabá 1:51. El Arizal ( Shaar HaKavanos ) dice que nace alrededor de la hora de Minjá.

[7] Por esta razón, nació Yocheved, la madre de Moshe, el redentor, justo cuando Yaakov y su familia entraban en el galus Mitzrayim . Véase la Fiesta de la Fe , Parashá Vayigash , Discurso , para una explicación más amplia de este tema.

[8] Esto se debe a que el león tiene sus raíces en las gevuros , que son secuestradas por las fuerzas del mal.