ENVUELTO PARA REGALO
 

Escribió Rabenu Iona, en el Sefer Hirah: desde el comienzo del mes de Elul hasta la salida de Iom Hakipurim sentirán temor por la gravedad del Juicio... es decir, durante los cuarenta días desde Rosh Jodesh Elul hasta que termina Iom Hakipurim, el hombre necesita sentir temor, por el Juicio que enfrentará en esos días.

Algo más escribió el Jaie Adam: toda persona está obligada, al menos, de prepararse para el día que entrará al Juicio frente a Hashem, en Rosh Hashana, treinta días antes, con Teshuva (arrepentimiento) y Tefila (oración), y pondrá todo su corazón – sólo – para servir al Creador, y así, durante todo el mes, aumentará en Teshuva, Tefila y Tzedaka.

Rabi Israel Salanter ztz”l escribió, en su libro Or Israel: tiempo atrás supe, que todo hombre sentía terror sólo por escuchar “Kadosh Elul”.
Así escribió en una carta hace ciento cincuenta años, que en esos tiempos, así era la situación, que cuando un hombre escuchaba la palabra Elul, el horror se apoderaba de su persona.

Y así dice el versículo (Amos 3,8): cuando el león ruge, ¿quién no temerá?, dicen nuestros sabios, que aquí hay una señal sobre los días santos que estamos transcurriendo, porque las letras de la palabra león (Arieh, ????) son los Rashei Tevot (principio de palabras) de ????-Elul, ???? ???-Rosh Hashana, ??? ???????-Iom Hakipurim y ??? ??????-Hoshana Raba.

Una vez, un iehudi se encontró con rabi Israel y le preguntó: ¿por qué el rabino siente tanto temor en el mes de Elul?, ¿acaso el mes de Elul es un león, o tal vez, un oso?

Le respondió rabi Israel: es verdad, tú tienes mucha razón. El mes de Elul no se compara ni a un león ni a un oso – es mucho más temeroso. Veamos lo que atestiguó David Hamelej, Alav Hashalom, sobre sí mismo (Shmuel 1 17,36): también al león y al oso golpeó tu siervo... es decir, David no teme a ninguno de los dos, pero, dijo (Tehilim 119,120): mi carne tiembla de miedo y siento temor por Tu Juicio... del león y el oso no tiene miedo, pero del Juicio de Hakadosh Baruj Hu, sí.

El Mashguiaj, rabi Ierujam Mimir ztz”l, se detiene para enseñarnos sobre la santidad de los días de Elul.
Está escrito (Bereshit 29,2): hay un pozo en el campo, y vemos allí tres rebaños de ovejas, a su alrededor, porque del pozo beberán los rebaños, y una piedra grande cubre el pozo.

Dijeron nuestros sabios, en el Midrash (Bereshit Raba 70,8): un pozo en el campo – es Ierushalaim, allí había tres rebaños – son las tres festividades, Pesaj, Shavuot y Sucot, porque del pozo beberán los rebaños – de allí absorberán el Ruaj Hakodesh (espíritu de santidad), y devolverán la piedra (en el versículo siguiente) – la santidad que recibieron seguirá en ellos hasta la próxima festividad.

Explica rabi Ierujam: cuando el Beit Hamikdash estaba en pie, las personas subían a Ierushalaim, al Beit Hamikdash, y recibían allí Ruaj Hakodesh, como una aspiradora, atrapaban espiritualidad y temor al Cielo... y ese temor alcanzaba hasta la próxima festividad, cuando volvían a subir.
Lo que recibían en Jag Hapesaj – alcanzaba hasta Jag Hashavuot, y lo que recibían en Jag Hashavuot – alcanzaba hasta Jag Hasucot, y nuevamente, desde Jag Hasucot hasta el próximo Jag Hapesaj.

Y así como las festividades eran tiempos de elevación espiritual, así también el mes de Elul, es un tiempo muy especial, de acuerdo a lo que escribieron nuestros sabios, que estos días son días de Voluntad (del Creador).

En los días del Mashguiaj, había en Checoslovaquia (hoy Chequia), una ciudad llamada Karlesvad (Karlovy Vary), donde se podían hacer baños con aguas termales, y muchos pasaban días de descanso con grandes beneficios para la salud. Los que viajaban allí, aprovechaban cada momento de las aguas por sus efectos curativos. Dijo el Mashguiaj, así como hay un tiempo de descanso – que calma el cuerpo, hay un descanso – que calma el alma, donde la persona despierta en espiritualidad: el mes de Elul. Sólo quien sepa valorar lo que encierra, y entienda – podrá aprovechar cada momento.

Y rabi Ierujam agregó y explicó – dice el rab hagaon Baruj Rozenblum Shlita. Moshe Rabenu le pide a Hashem que perdone al pueblo de Israel, por el pecado de los espías, y viene con varias quejas (Bamidvar 14,15-16): si exterminas al pueblo, los otros pueblos dirán que los matas en el desierto porque no puedes llevarlos a la tierra que les prometiste... y dijo, a continuación (14,18-19):

Hashem es un D-s piadoso, con mucho favor... y no castiga a los hijos por el pecado de los padres... Perdona, por favor, el pecado de este pueblo...
Y después de todo, Hashem acepta perdonar al pueblo de Israel, como está escrito (14,20): y dijo Hashem, los perdoné, como tus palabras... y agrega (14,21-23): pero, por Mi Vida, llenaré la tierra con Mi Honor, porque todos los que vieron Mi Honor y todas las señales que hice en Egipto y en el desierto... y no escucharon Mi Voz, si ven la tierra que prometí... los que me hacen enojar no la verán...

Preguntan los comentaristas: si Hakadosh Baruj Hu perdonó al pueblo de Israel, ¿por qué jura “por Mi Vida”, si estos hombres vieron la tierra de Israel?, Hashem debería permitir que el pueblo entre a la tierra de Israel... Y explicaron, es posible decir que Hashem perdonó, pero, la posibilidad de darle un regalo a un hombre, existe, solamente, cuando éste valora el regalo que recibe...

Si la persona no sabe (o no quiere) darle el valor merecido a lo que está recibiendo – no hay motivo suficiente para dar el regalo.
Y como leemos, los hijos de Israel lloraron, al saber que Hashem los estaba llevando a la tierra que les prometió – después de escuchar las palabras de desprecio de los espías – por eso, Hashem no tiene por qué llevar – a los que lloraron – permitiendo su entrada a la tierra de Israel.
¿Y a qué viene todo esto?
 

Los días del mes de Elul, tienen una gran influencia, sólo para quien sabe valorar y reconocer su importancia. Pero, el que piensa que el mes de Elul es un mes más, y no sabe valorar el regalo que Hashem nos da, días de Piedad y Voluntad, acercándose a cada uno de nosotros – eso será, un mes más... No permitamos que pase esto, aprovechemos este gran regalo...
 

Neimot Iomeru.
 

Leiluy Nishmat
Israel Ben Shloime ztz”l 
Daniel Israel Ben Iehuda ztz"l
Shlomo Ben Simi z”l
Rab Itzkaj Ben rabi Shalom Mordejai Shevadron ztz”l

Lea (Luisa) Bat Rosa Aleha Hashalom
Iemima Bat Abraham Avinu Aleha Hashalom
Clara Bat Elías Aleha Hashalom
Rivka Bat Mordejai Jaim Aleha Hashalom