Parashat Bereshit, BERESHIT BE ROSH TAJLIT. Uno de los significados de bereshit es, en el comienzo (hay) un propósito.

Hemos concluido la serie de fiestas más importantes del calendario judío, por supuesto cada fiesta tiene su valor especial y significado, pero estas tres, Rosh Hashana, Yom Kipur y Sucot, son las primeras del año y también el pilar del comportamiento de un judío. En ellas trabajamos y forjamos distintos aspectos de nuestro carácter y comportamiento, como dice el Rey David en Tehilim “u le yishrei lev SIMJA” – a aquellos que tienen el corazón “derecho” les llega la alegría… Trabajamos para llegar a la fiesta de Sucot, el tiempo de nuestra alegría. El trabajo que hicimos desde Rosh Hashana es enderezarnos, corregir las malas virtudes y por ende cumplir con el precepto de “Y te a legraras en tu fiesta”, para la construcción del hombre, tenemos que reconstruir a Adam.

Este Shabat leemos la Parasha Bereshit, el relato de cómo en seis días  HaShem creó el mundo, y  a ADAM, el primer hombre en el sexto día, que es el propósito de toda la creación.

HaShem “formó” a Adam de tierra, de ahí su nombre ADAM de la palabra ADAMA que significa tierra, como dice el versículo, Bereshit 2-7 “y creo y formó Hashem Elokim al hombre del polvo (húmedo) de la tierra, e insufló en su nariz alma viva y es el ADAM una alma viva”. Solamente después de la creación  del primer ser,  relata la Tora que Plantó un “parque” en el Eden y puso ahí al hombre. Primero fue la creación de “alguien” que pueda pedir, quien pueda rezarle a HaShem por la lluvia para el crecimiento de las plantas, y después dice la Tora que hizo florecer de la tierra todo árbol agradable para la visión y bueno para ser comido…

Entendamos, que el concepto tierra es esencial para toda la creación.  En el primer capitulo, 1-24 dice que sacó de la tierra, de dentro de ella almas vivas, divididas por especies , entonces tenemos que la creación de todo lo vivo salió de ella, y así como sale de ella, vuelve a ella. Como dice ”porque polvo eres y a polvo volverás”

La palabra en hebreo para tierra es ADAMA, y el primer  ser humano se llama ADAM, Adam min ha adama, ¡hombre de la tierra!. Tenemos que la guematria (el valor numérico de las letras) de ADAM es 45.

Padre se dice en Hebreo AV –el valor numérico es 3; Madre se dice EM- su valor numérico es 41, y Hashem es UNO, que es la ALEF de Adam. Si sumamos encontramos 3+41+1= ADAM=45

Los Sabios enseñaron en el Talmud en el tratado de Nida 31-a: "Hay tres socios en la creación del hombre: Di's, su padre y su madre".

El padre y la madre son socios en la creación del cuerpo físico: el padre es responsable del "blanco" del cuerpo de su hijo, del cual se crean todas las partes claras del cuerpo: los huesos, los tendones, las uñas, el cerebro y el blanco del ojo. Y la madre es responsable del "rojo" del cuerpo de su hijo, del cual se crean todas las partes oscuras del cuerpo: la piel, la carne, la sangre, el cabello y el negro del ojo.

Mientras que Di's es responsable de crear la parte espiritual  del hombre, que incluye el alma divina, el espíritu de vida, el ser más íntimo, la mente, la capacidad de ver, oír y hablar.

Otro termino para denominar al hombre es ISH, Y a la mujer ISHA. El hombre y la mujer tienen dependencia uno de otro, y por eso que la Tora los llama Basar Ejad, una carne, porque la mujer fue creada por HaShem al sacarle parte de la carne al ISH, de una costilla, como esta escrito “y la construyo y la hizo del molde y la forma correspondiente como una mujer”.

El tajlit-el propósito de la creación es completar lo que HaShem creo, ocupar para un buen propósito lo creado y desarrollarlo dándole la forma positiva para usarlo solo para el bien. Como está escrito Asher bara Elokim laasot- lo que creo Elokim para hacerlo, para completarlo.