SU PASO DEJA HUELLA

y Hashem se le apareció a Abram, y le dijo: a tu descendencia le daré esta tierra...

 (Bereshit 12,7)

 

El Alshij Hakadosh se ocupa de este asunto, y esto es – realmente – la dulzura de la Tora: está escrito al comienzo de la perasha: y Hashem le dijo a Abram, y después: y Hashem se le presentó a Abram...

Está escrito (Tehilim 45,11): escucha hija, y mira... y olvidarás a tu pueblo y la casa de tu padre.

Nuestros sabios, en el Midrash Raba, entienden que estas palabras fueron dichas sobre Abraham Avinu.

Y surge la pregunta: ¿por qué está escrito escucha hija y mira?... ¿por qué no está escrito escucha y mira, hija, o, hija, escucha y mira?...

¿Cuál es la esencia del “y dijo” y cuál es la intención del “y mira”?

Fuera de la tierra de Israel, teníamos sólo el escuchar. Abraham escucha lo que Hashem le dice – y Hashem le dijo a Abram... pero, después... y Abram entró a la tierra, desde el lugar llamado Shejem, hasta Elon More... cuando llega a la tierra de Israel, aparece una categoría adicional – y Hashem se le presentó a Abram, una categoría superior, ahora puede también ver, no sólo escuchar...

Continúan nuestros escritos: y construyó allí un Altar para Hashem, que se le presentó...¿Por qué motivo construye el Altar?

Nos lo explica Rashi Hakasdosh: por la buena noticia sobre su descendencia y por la buena noticia de la tierra de Israel. Porque las dos noticias llegaron juntas – para tu descendencia, también daré esta tierra.

Sigue diciendo el Alshij Hakadosh, ahora con un poco más de detalle – y algo asombroso – para Hashem, que se le presentó a él – porque ahora, Abraham tiene el mérito de que Hashem se le presente, y también, por esto, Abraham deberá agradecer: por la revelación de la Divinidad – construye el Altar.

Por el momento, estudiamos dos categorías – y le dijo, fuera de la tierra de Israel, y se le presentó – en la tierra de Israel. Más tarde, encontramos una categoría adicional, la tercera: y Hashem se le presentó en Elonei Mamre, y él estaba sentado, en la puerta de la tienda... llegamos a la situación donde Abraham Avinu puede recibir la profecía, inclusive cuando está sentado. No necesita pararse, no necesita inclinarse...

Tenemos tres niveles: y le dijo, y se le presentó – antes del Brit Mila, y después de la Mila – y él estaba sentado...

Cuando Abraham Avinu quiere comprar la cueva de Majpela a los hijos de Jet, para enterrar allí, a Sara Imenu, él les dice que es extranjero y residente, con ellos.

Explica Rashi: a partir del Midrash Hagada: si ustedes quieren darme la cueva, soy extranjero, y si no – seré residente, y la tomaré por ley, ya que dijo Hakadosh Baruj Hu: a tu descendencia le daré esta tierra...

Y resulta difícil de entender – dice el rab hagaon Reuben Karelinstein ztz”l – vemos que Abraham quiere demostrarles que la tierra fue garantizada para él... entonces, ¿por qué Rashi trae el versículo de la segunda garantía – donde la tierra se garantiza para su descendencia, y no para él? Lo más lógico hubiera sido traer como prueba la primera garantía (Bereshit 13,15): la entregaré para ti y para tu descendencia...

El entierro de Sara fue una de las diez pruebas, con que fue probado Abraham Avinu. Hakadosh Baruj Hu le dice, que toda la tierra de Israel le pertenece... entonces, ¿a quién se le ocurre que tenga que comprar la cueva de Majpela? Y más, pagar la enorme cantidad que representan los cuatrocientos siclos...

Vemos, que cuando Abraham se para frente a los hijos de Jet, y les pide comprar la cueva de Majpela, él no quiere decirles que la tierra de Israel le pertenece, debido a la garantía del Creador, porque supone que en esto, habrá una profanación del Nombre de Hashem...¿Por qué?

Porque si la tierra está garantizada para él, ¿por qué no se cumple esa garantía, de inmediato?... vemos que él necesita comprar una cueva que – en verdad – está en sus propias tierras.

Por este mismo motivo, trae el versículo con la segunda garantía, donde la tierra pasará a manos de su descendencia, y así, se sobrepone a la prueba en el entierro de Sara Imenu.

En el versículo siguiente, la Tora nos dice que Abraham se fue de allí hacia la montaña... cuando dice de allí, se refiere a Shejem. ¿Y dónde está esa montaña?

La Tora nos da la señal: la montaña que está al este de Bet-Kel... esta ciudad es un lugar conocido, y la Tora nos dice que la montaña está muy cerca de allí, al este de la ciudad. Allí, Abraham Avinu levanta su tienda.

Sigue diciendo la Tora: ¿tú sabes dónde está Bet-Kel?... Seguro... está al oeste de la montaña, en cambio, otro lugar llamado Ai, está hacia el este...

Y todo esto resulta asombroso... al principio, cuando la Tora pretende darnos una señal, para saber dónde está la montaña, nos dice que se encuentra al este de Bet-Kel, y sobre Bet-Kel, todos sabemos dónde está.

Pero, de inmediato, así nos dice la Tora, que Bet-Kel está al oeste de la montaña. Antes, la ciudad era la referencia para saber dónde estaba la montaña... ahora, la montaña es la referencia para la ciudad...¿Qué pasó aquí?, ¿quién es señal para quién?

Escuché un pensamiento maravilloso, que aclara todo:

En Rusia, hace más de sesenta años, cuando alguien preguntaba dónde estaba Radin, le contestaban: al lado de la gran ciudad llamada Lida.

En cambio, hoy, cuando alguien pregunta dónde está Lida, le responden: Lida está muy cerca de la ciudad de Radin... ¿qué pasó? Muy simple, durante muchos años, Radin fue un pequeño pueblo... la ciudad más próxima, Lida, era un punto de referencia... hasta que se conoce el nombre del Jafetz Jaim ztz”l, y Radin pasa a ser un punto al que todos se dirigen: una gran Ieshiva con jóvenes de todo el mundo... además de toda la gente que busca al Jafetz Jaim...

Lo mismo pasa aquí, el monte fue sólo un monte, hasta que Abraham Avinu levantó su tienda... a partir de allí, adquirió una importancia mucho mayor...

Ieji Reuben.

Leiluy Nishmat

Israel Ben Shloime ztz”l

Daniel Israel Ben Iehuda ztz"l

Shlomo Ben Simi z”l

Rab Itzkaj Ben rabi Shalom Mordejai Shevadron ztz”l

 

Lea (Luisa) Bat Rosa Aleha Hashalom

Iemima Bat Abraham Avinu Aleha Hashalom

Clara Bat Elías Aleha Hashalom

Rivka Bat Mordejai Jaim Aleha Hashalom