En la Parasha, Todot, la Tora nos enseña sobre dos hermanos, dos mellizos, los dos del mismo vientre, sin embargo totalmente diferentes en todo aspecto, tanto físico como emocional y con comportamientos totalmente opuestos.

Eisav era muy activo en el aspecto negativo, era peludo, de piel y pelo rojo, y esto era un signo muy marcado de que el y su descendencia derramarían sangre.

Eisav es Edom, Eisav el edomita viene de la misma palabra que ADOM que significa rojo, y de DAM que significa sangre. Sin embargo, el otro hermano Yaacov era carente de pelo, tranquilo y estudioso, su nombre proviene de la palabra AKEV que significa talón, por cuanto nació agarrado del talón de su hermano  y esto demuestra que hay una dependencia del uno con el otro.

La Tora narra que en el difícil embarazo de Rivka ella comenzó a sufrir, como lo describe la Tora “va yitrotzetzu”  “la corrida”, eran  los terribles movimientos de estos gemelos que llevaba. Y dijo, si es así, por que yo?. Rivka fue donde el jajam de su época a preguntarle cuál es la naturaleza de estas contracciones tan bruscas, dolorosas, de un lado a otro. Porque era grande el dolor de su embarazo.

La contestación que le dio el jajam fue: Que sepas que llevas dos naciones en tu vientre, de hecho cuando pasas por un lugar de idolatría, Eisav quiere salir, pero si pasas por la casa de estudio, de santidad como la ieshiva de Shem y Ever, Yaacov es el que quiere salir y mas aun, porque no quiere convivir con el “rasha’’ el malvado en el mismo vientre.

Nos enseña la Tora: De tu vientre saldrán estos dos que se convertirán en grandes naciones que estarán siempre separadas, sin embargo, uno se hará más fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor. Vale decir que no serán nunca iguales en grandeza, cuando uno se levante, el otro caerá.

Nos relata la Tora que Eisav salió a cazar y nos enseña el midrash que hizo 5 pecados, entre ellos mato, robo, violo y cometió idolatría...

Eisav era un ser muy rudo, con tan solo 15 años, cometió todos esos pecados en un solo día cuando salió a atrapar animales para alimentar a la familia; sin embargo cuando volvió,  y vio a su hermano cocinando lo que era la comida para los dolientes, las lentejas para su padre Itzjak quien estaba de duelo por el fallecimiento de Avraham, le pidió “amablemente” ALITEINI NA—dame por favor de lo rojo rojo, (se refería a las lentejas rojas).

Sabemos que Eisav no era delicado del todo, esto también lo vemos mas adelante cuando le “ordena” a su padre levantarse para comer “el perro muerto” que le trajo como merienda (segun el midrash). Sin embargo, el sabía que ¡con Yaacov se debe usar un lenguaje refinado, de lo contrario no recibiría nada! Y por eso que  le pide por favor NA, le hablo en el idioma que su hermano entendía, y no con el que se refería siempre.

En comunicación hay un concepto que se llama “campo común de experiencia”, para que un mensaje se reciba por el auditor, el locutor tiene que transmitirlo por el mismo canal, de lo contrario no llegara a su destino.

Un campo común de experiencia crea un ámbito compartido entre los interlocutores, lo que influye en cómo expresan, y reciben e interpretan los mensajes.

Eisav en el transcurso de la historia se convirtió en Roma, y Am Israel durante su imperio estaban “abajo”. Durante el gobierno de Roma en la Tierra de Israel, el Segundo Templo fue incendiado y se estima que más de 110,000 judíos fueron asesinados durante el sitio y su destrucción, y muchos mas fueron expulsados de su Tierra.

Cabe destacar que el mismo Eisav, con sus estandartes de color rojo, y el águila imperial romana, resurgieron. Am Israel  los volvió a ver y sufrir inmensamente con ellos, esta vez representados por el pueblo “más amable y culto” "biteshoen y dankeshoen"-- por favor y gracias, que estaba siempre en sus bocas, sin embargo la maldad de Eisav y la sed por la sangre, los llevo a cometer los peores crímenes.

En resumen, el conflicto entre las naciones de Israel y Eisav  el Edómita es un tema recurrente en la Tora que se remonta a los orígenes de los dos hermanos y se extiende hasta las profecías de las guerras que enfrentarán a Israel y sus vecinos en el futuro hasta la llegada del conciliador, el Mashiaj ben David, Be Ezrat HaShem en nuestros días, Amen.

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