"Y le dijo Moshé, también tú vas a dar en nuestras manos ofrendas y sacrificios de elevación, y vamos a hacerlos a Hashem nuestro D-s". (Shemot 10, 25).

No sólo que Moshé le esta pidiendo al Faraón que deje salir a todo su pueblo de Egipto durante tres días para hacer sacrificios a Hashem en el desierto, sino que encima le dice al Faraón, que también el contribuirá con ello dando animales para que puedan ser sacrificados!

Es decir, Moshé tiene la osadía de venir y pedirle al Faraón, que dé de sus propios animales para que el pueblo de Israel los sacrifique a Hashem en el desierto!

¿Por qué Moshé hace una cosa así? ¿Cuál es el mensaje de ésta acción?

Una respuesta posible, es que el Faraón representa a las fuerzas del mal que existen en el mundo!

¿Y qué es lo que busca hace Moshé?

Moshé lo que quiere hacer es doblegar a estas fuerzas, haciendo que las fuerzas del mal se pongan al servicio de las fuerzas del bien!

¿Y qué tiene que hacer la persona con sus malos impulsos? ¿Eliminarlos? ¿Anularnos?

Si bien ésta podría ser, en algunos casos, una opción, la opción más elevada y desafiante, es justamente revertir la energía negativa de estas fuerzas, poniéndolas al servicio de las fuerzas del bien, doblegándolas, conquistándolas y venciéndolas!

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"Y dijo Moshé, así dijo Hashem, como a medianoche Yo saldré dentro de Egipto" (Shemot 11, 4).

¿Por qué dijo "como a medianoche" y no "a medianoche"?

¿Acaso Hashem no puede programar los tiempos de manera exacta?

Existen varias respuestas posibles a esta pregunta.

Una respuesta posible es que, si bien Hashem puede obviamente programar todo de manera exacta, el ser humano no siempre tiene la capacidad de identificar las cosas o los tiempos de manera exacta!

¿Por qué?

Porque el individuo puede llegar a tener parámetros distintos para medir el tiempo o diferentes aspectos de la realidad, pensando eventualmente que algo no se dió o se cumplió, simplemente porque no coincidió exactamente con sus parámetros.

Y de momento que Hashem dijo "como a medianoche", eliminó la posibilidad que puedan argumentar que las cosas no sucedieron de manera exacta.

¿Y qué podemos aprender nosotros de esto?

Que si vamos a ir a un lugar determinado y no tenemos certeza que realmente podremos llegar en un horario exacto, es bueno que digamos la palabra "aproximada-mente" o entre una hora y otra (por ejemplo, 8:00-8:15), para así evitar que la otra persona nos tome al pie de la letra y quizás nos espere, no quedando nosotros como incumplidores, avisándole más cerca del horario, a que hora "exactamente" calculamos que llegaremos ...

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"Y comerán de la carne en esta noche, asada sobre fuego con matzót (pan ácimo), sobre hierbas amargas lo comeran ... y no dejarán nada para la mañana, y a lo que sobre de ello hasta la mañana en el fuego lo quemaréis" (Shemot 12, 8 y 10).

¿Por qué no se podía dejar nada del sacrificio hasta la mañana siguiente, debiendo ser ingerido todo en la noche, quemando al día siguiente aquello que sobró?

La respuesta es una y simple: porque Hashem así lo ordenó!

Empero, si bien debemos de cumplirlo porque así Hashem lo ordenó, lo que sí podemos preguntar es: ¿cuál es el posible mensaje que ésta orden puede tener para nosotros?

Que hay cosas que debemos de hacer, aprovechar y usufructuar en el momento; y que si erroneamente pensamos que sería bueno dejar de ellas para el futuro,  nada de ello finalmente quedará, y todo se habrá de "quemar".

Y así como un alimento que es rico cuando se come fresco, al día siguiente ya no tendrá el mismo gusto y no lo podremos del mismo modo disfrutar, así existen cosas en las cuales el momento en sí es sumamente importante, y si no lo vivimos en dicho momento, al día siguiente ya no lo podremos disfrutar!

 Y esto es también sumamente relevante al tiempo de calidad que tenemos con nuestros hijos o con otros seres queridos, que cuando hay un tiempo que es bueno para compartir con ellos, si nos distraemos con otras cosas, al día siguiente es imposible que lo logremos recuperar ...

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"Toda la congregación de Israel lo harán" (Shemot 12, 47).

Es decir, toda la congregación de Israel estaba obligada a realizar el sacrificio de Pesaj, ingeriéndolo según las instrucciones que Hashem nos dió!

¿Y por qué es importante enfatizar especialmente aquí, que toda la congregación de Israel lo debe de realizar?

¿Acaso no son todas (o gran parte de las mitzvót) también para toda la congregación de Israel?

Una respuesta posible es, que Hashem libero a todo el pueblo judío como un conjunto unitario de la tierra de Egipto!

Y como éste es un precepto a través del cual toda la congregación recuerda y agradece por dicha salvación, cabe enfatizar que toda la congregación de Israel, sin excpeciones debe, como conjunto, cumplir con dicha celebración!

Y en tiempos bíblicos, la persona que no cumplía con dicho precepto, su alma era espiritualmente cortada del pueblo de Israel, pues se disvinculó de la unidad de las almas de nuestro pueblo, al abstenerse de hacerlo!

 

 

La Buena Acción del Día!

Escribir lo que planificamos, hacer y tachar!

* No se siente el mismo placer cuando se hace sin planificar y sin anotar, que cuando se planifica, se hace y después se puede tachar!

* Al planificar, podemos ayudarnos a maximizar la utilización de nuestro tiempo, evitando que nos queden cosas olvidadas en el camino!

* Al tachar tenemos el placer de borrar lo que tuvimos el mérito de poder hacer y pasar en limpio lo que aún no queda pendiente para que no quede en el olvido.

* Además el escribir, por más extraño que parezca, sirve para ayudar a la memoria, pues cuando escribimos las cosas quedan mejor grabadas aún dentro de nosotros!
 

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Aconsejar & No aconsejar!

* Es bueno ayudar y dar consejos, solamente que es necesario estar seguros que uno posee el criterio y los conocimientos necesarios para poder hacerlo!

* El mundo está lleno de personas con buena voluntad, pero no siempre dichas personas tienen las herramientas para poder ayudar efectívamente ...

* Y si una persona que no posee las herramientas y los criterios igualmente aconsejo, es probable que su consejo sea tomado, o al menos influya sobre la persona que lo pidió, siendo nosotros respon-sables directo ante el Cielo, para haber aconsejado de manera irresponsable!

* Por otra parte, si la persona si posee las herramientas y los criterios para poder hacerlo, es bueno que ayude a sus semejantes asesorándoles en la toma de decisiones y/o enseñandoles los criterios a tomar en cuenta para poder hacerlo!

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Dar una mano!

* Dar una mano suele entenderse como ayudar a nuestro semejante en cosas rápidas y eventualmente circunstanciales!

* Y la verdad es que, si estamos atentos, podemos dar una mano a diario en monté cosas pequeñas que suman, tanto si nos piden como si no.

* Esto va desde ordenar algo que no nos lleva mucho tiempo pero mejora la calidad de vida cuando está ordenado, limpiar algo pequeño que está sucio, ayudar a gente que necesita pequeños favores.

* Y la verdad es que deberíamos de rezarle a Hashem para que diariamente nos envíe oportunidades para ayudar, pues - tal como lecía Rabi Kalónimus Kalmish de Piacetzna Hi"D - no hay cosa más grande en el mundo que hacerle un favor/darle una mano a otra persona!

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Admitir!

* La humildad es la cualidad principal que permite al ser humano reconocer sus errores, encaminándose en la correc-ción de sus falencias y de sus malas cualidades.

* Entrenarse en admitir errores, aún cuando persona lo haga por autoimposición y no porque realmente ya haya logrado desarrollar dicha capacidad, y tenga que forzarse a hacerlo, sirve para abrir el camino hacia la humildad y la autosuperación.

* Es por ello, que aunque nos cueste y nos sea difícil, o pensemos que también la otra persona se equivocó o tiene la culpa, es bueno admitir que nos equivocamos, porque así somos nosotros quienes finalmente nos beneficiamos!

Shabat Shalom

Rav Richard Kaufman - rkaufmann2016@gmail.com