La Buena Acción del Día

Actuar con destreza pero no impulsivamente!

Es decir, que debemos de analizar bien las cosas antes de actuar, sopesar los efectos y consecuencias que nuestras acciones pueden generar, para recien luego, actuar con destreza para que las cosas sucedan!

Los sabios dicen que el apuro proviene del diablo, quien desea que nos equivoquemos y nos vaya mal.

En sintesis, una cosa es ser diestro y otra cosa es ser impulsivo y apurado ...

Y el Judaísmo nos insta a actuar con "Ishuv Hadaat", es decir con el pensamiento bien asentado y las acciones realmente bien analizadas, aplicando la destreza en el momento del nuestro accionar, cuando sea la destreza y rapidez lo bueno y necesario - lo cual también se debe de analizar!

 

Utilizar imaginación auto-guiada para calmarnos y sanarnos!

La imaginación es sin duda un arma super-poderosa que le dió Hashem a la humanidad!

Con ella podemos trasladar-nos en el tiempo y en el espacio, generando diferen-tes tipos de sensaciones en nosotros mismos, benefi-ciándonos o perjudicándo-nos.

Cerremos los ojos e imaginemonos caminando por lugares agradables, nadando viendo los hermosos colores del agua, imaginando el sonido de la brisa y del viento, o estando en companía de un ser querido que está o que ya no está, teniendo un diálogo imaginario con esa persona.

En fin, las posibilidades son infinitas, debiendo de ser sabios para elegir las buenas que nos traen paz, alegría y plenitud y no aquellas que nos hacen imaginarnos escenarios negativos y que nos llevan hacia "abajo" en vez de hacia "arriba".

 

Ser conscientes de nues-tras capacidades y también de nuestras limitaciones!

Cada ser humano ha de ser juzgado en forma particular según sus capacidades, siendo por supuesto tomadas en cuenta sus limitaciones!

Y ya sea por edad, situación, salud, etc. uno debe de cuidarse en sí hacer aquello que tiene la capacidad de hacer, pues para eso vino al mundo, cuidándose también de aquello que no tiene, o ya no tiene, la capacida de hacer, para no dañarse y perjudicarse - no pudiendo hacer aquello que hubiera podido hacer!

Y por más que esto parece obvio, no siempre la persona es consciente de ello, pues no siempre la cabeza acompaña a la edad biológica, lesionandose la persona físicamente por no ser consciente de su edad!

Por otra parte, a nivel mental, si la persona es adulta y tiene capacidades intelectuales y no las usa o las usa como un niño de seis años, también ha de ser juzgada por ella, pues las capacidades que Hashem le dió a la persona, son sin duda para que las manifieste y utilice, tanto en beneficio propio como eventualmente de los demás!

 

Reflexiones

Dijo el Baal Shem Tov:

El orígen de la tristeza es el orgullo, pues el orgulloso piensa que todo lo merece!

Y a partir de pensar que todo lo merece, obviamente se llevará muchas decepciones en la vida y sufrirá muchas frustraciones, pues es imposible que todo el mundo se alinee con lo que quiere y desea y sufrirá grandemente por no lograr concretar sus anhelos.

El humilde en cambio, por no creérsela, no tener el ego inflado, ve todo lo que recibe como más de lo que merece, como un verdadero regalo del cielo, estando todo el tiempo agradecido, llevando una vida calma y feliz.

Y si bien todos somos humanos y todos tenemos expectativas, es bueno que trabajemos para adquirir la cualidad de la humildad de la mejor forma posible, lo cual puede ser logrado mediante el estudio de textos que hablan sobre esta cualidad, el rezo delante de Hashem tomando conciencia de la pequeñez del hombre frente a la grandeza e infinitez de Hashem, y también pidiendo perdón cuando actuamos mal, lo cual es sin dudas un gran entrenamiento para tonificar el "músculo de la humildad"!

Preguntó Rabi Menajem Mendel de Kotzk: 

¿Qué es un jasíd? Aquel que no hace de lo principal lo secundario y de lo secundario lo principal!

Y si bien esto fue dicho en términos generales y eventualmente aplicable a todo, respecto de nuestro Judaísmo, lo principal no es el estudio por el estudio mismo, sino el tener presente a Hashem permanentemente y estudiar para poder cumplir más correctamente con Su voluntad.

Y es fundamental tener esto presente, pues si una persona estudia o cumple con las leyes, olvidándose que el objetivo principal es imitar las cualidades de Hashem, apegarnos a Él y hacer Su voluntad, estaría transfor-mando a lo principal en secundario y a lo secundario en principal!

Y si bien está escrito que Hashem dijo "ojalá a Mi me abondonen pero a Mi Torá cuiden", eso es porque a través del estudio de la Torá retornaremos a Él ...

Y la frase citada arriba de Rabi Menajem Mendel de Kotzk, quizás fue dicha como una crítica hacia los opositores al Jasidísmo, quienes se centraban en la excelencia intelectual en el estudio de la Torá, en vez de enfocarse en la unión con Hashem ...

Y esta crítica del Jasídismo al movimiento opositor, fue bien escuchada Rav Jaim de Volozin quien pertenecía a dicha escuela, y quien instó a sus alumnos a hacer pausas durante el estudio para "re-enfocarse" en Hashem, evitando el riesgo que la pasión por el estudio no trascienda a su objetivo principal!

Dijo Rabi Faibish de Zabriz:

El que nace en la montaña, no se da cuenta de ello sino después de descender de ella!

En otras palabras, el ser humano da por obvio y sobre entendido aquello con lo cual nació o con lo cual fue criado desde pequeño, no prestándole demasiada atención ni tampoco valorándolo suficientemente!

Y sólo cuando la persona pierde aquello a lo que estaba acostumbrada, recién allí se da cuenta de lo que verdaderamente tenía!

Y la gente no valora tanto la salud hasta que -que no sea sobre nosotros- ésta se ve negativamente afectada, no valora tanto su bienestar económico hasta que algo -que no sea sobre nosotros- lo altera, no valora tanto a sus seres queridos hasta que -que no sea sobre nosotros- los pierde o se alejan de sí!

¿Y cuál es la solución frente a ello?

El estudio, la toma de conciencia y a partir de allí el agradecimiento y la valoración permanente!

Y en este sentido, la persona que le reza a Hashem desde el libro de oraciones, lo que hace entre otras cosas, es agradecer cotidianamente en forma detallada por todo el bien que posee, no dando nada por obvio ni por sobre entendido, pidiendo permanentemente a Hashem para le conserva el bien que tiene y que la siga bendiciendo con ello y también partir de ello!

Y sin lugar a dudas esa es una de las ganancias fundamentales del hombre que practica su fe mediante el rezo y el estudio; diferenciándose de aquel que sólo posee fe y que se acuerda de Hashem solo (o mayoritariamente) cuando siente puntualmente que lo necesita!