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CON EL ALMA   

con inspiración en su corazón… (Shemot 35,21) 

La construcción del Tabernáculo, es la construcción principal, de la cual aprendemos los caminos para acercarnos al Servicio del Creador… entonces, necesitamos profundizar en estas perashiot hasta en el detalle más pequeño, con el objetivo de tener claro, cuál es el camino correcto.

Y vinieron todos los hombres inspirados por su corazón, y todos aquéllos motivados por su espíritu que trajeron la ofrenda para Hashem, para el trabajo del Tabernáculo, para todo su trabajo y para las vestimentas sagradas. Y más adelante, la Tora vuelve sobre el mismo punto (Shemot 36,2): y Moshe llamó a Betzalel, Ohaliav y a todo aquél de corazón sabio, a cuyo corazón Hashem le dio sabiduría, todo aquél inspirado por su corazón para acercarse al trabajo y realizarlo…

¿Por qué la Tora enfatiza sobre el inspirado por su corazón? – pregunta el rab hagaon Jaim Friedlander ztz”l.

Explica el Ramban: los hombres inspirados por su corazón son los sabios que hacen el trabajo, porque no encontramos entre los que dan con generosidad un corazón inspirado, pero la Tora los recuerda por el hecho de dar…

Y el motivo del corazón inspirado, lo vemos para acercarse al trabajo, porque entre ellos no había nadie que haya estudiado cómo hacer el trabajo, ni tampoco quien les enseñe… tampoco alguien que tenga una mano apta o práctica para estos trabajos que deben ser exactos y a veces, delicados.

Y vemos, que Hashem encuentra a quienes – por naturaleza – saben hacer el trabajo, porque elevan su corazón en los Caminos de Hashem, y se presentan frente a Moshe y le dicen: yo haré todo lo que mi señor me diga…

¿Y quiénes vinieron frente a Moshe? Todo el que tiene el corazón inspirado para acercarse al trabajo y todo el que entrega su espíritu, trayendo la ofrenda…

Y Moshe dice a todos, que llamó Hashem, en nombre de Betzalel y Ohaliav… y más tarde, los llama Moshe a ellos, y a todo sabio de corazón, para que vengan frente a él, y entreguen sus ofrendas.

Con esto, entendemos: lo que los trae a sumarse a los trabajos, es porque tuvieron el mérito de que Hashem ponga la sabiduría en sus corazones… porque si no fuera así, ¿de dónde hubieran aprendido para ocuparse de los trabajos del Mishkan? Sólo gracias a los corazones inspirados para acercarse a los trabajos, como cuando decimos “y alzó su corazón en el Camino de Hashem”, entonces merecieron que Hashem ponga la sabiduría en sus corazones, y si no fuera por esos corazones inspirados, no habría llegado la Siata Dishmaia.

Y así escribió el Ramban, en lo que está dicho sobre Betzalel – en perashat Ki Tisa – mira, proclamé en nombre de Betzalel… así le dijo Hashem a Moshe. Y Moshe le dice a Israel – en nuestra perasha – vean, Hashem proclamó en nombre de Betzalel… 

¿Por qué dijeron así? Porque Israel, en Egipto, sólo sabían trabajar los materiales para confeccionar los ladrillos, nunca aprendieron a trabajar plata, oro o cobre, ni tampoco piedras preciosas… es más, nunca vieron estas cosas… y ahora, resulta asombroso encontrar – entre ellos – una persona muy sabia, que pueda trabajar plata, oro, cobre, piedras y maderas, con la mente creativa de un artesano, y las manos habilidosas, que no sólo puedan hacer trabajos “gruesos” como lo que se hace con barro, sino también, trabajos más delicados y exactos.

Lo más asombroso resulta ser, que hay personas estudian con grandes sabios, y tampoco encontraremos entre ellas, un hombre experto y dispuesto a realizar todos estos trabajos. Sólo saben realizar trabajos con barro, hacer ladrillos, y no con estos materiales, con los que pueden hacer cosas muy bonitas.

Y más, Betzalel, es un gran sabio, con la capacidad para entender los secretos de la construcción del Tabernáculo, un verdadero artista, por eso, Hashem le dice a Moshe que vea esto, que es realmente asombroso…

Para que Moshe entienda, que Hashem llenó su espíritu, para saber todos estos secretos y poder construir el Mishkan, porque es Su Voluntad que se construya el Mishkan en el desierto, creado para Su Honor, un aprendizaje para todas las generaciones, desde un principio.

Y a pesar de que Betzalel fue asignado – especialmente – para cumplir su función desde el comienzo de la Creación, que es la construcción del Mishkan, como aparece su nombre escrito en el libro de Adam Harishon, de todas formas, resulta asombroso que supiera cómo ocuparse de este trabajo sagrado… y Moshe le dice a Israel que pudo ver y comprobar esta maravilla. Y con seguridad, de parte de Betzalel, está la voluntad firme para realizar su función – poniendo toda su fuerza – como ya explicamos, que para poder completar la función única, para la que fuimos convocados, es necesario poner todo de nuestro ser…

Y esto no es algo exclusivo para Betzalel, sino para cada uno de nosotros… que Hashem nos puso en este mundo para determinada misión, y nuestra obligación es entregar todo, para alcanzar nuestro objetivo… y así llegará la Siata Dishmaia… porque cuando digamos Ein Li Coaj  (no tengo fuerza), allí terminó nuestra misión, sin haberla hecho…

Y así encontramos en el Midrash (Shemot Raba 33,8): tomarán para Mí la ofrenda… en el momento en que Hakadosh Baruj Hu le habla a Moshe sobre los trabajos del Mishkan, Moshe le preguntó: ¡Señor del Mundo!, ¿Israel podrá hacerlo?

Hashem le respondió: uno solo podrá hacerlo, como está escrito, de todo hombre que tenga un corazón generoso…

Moshe Rabenu no entendía: ¿cómo es posible que los hijos de Israel hagan un lugar donde pueda establecerse la Divinidad?

Y Hashem le contesta: cada uno de Israel puede hacerlo, pero sólo si entrega su corazón, si eleva su corazón en los Caminos de Hashem…

El gaon, rabi Jaim Mivoloshin ztz”l (Nefesh Hajaim), escribió que lo mismo sucede en el cumplimiento de los preceptos, cuando el corazón está inspirado, con voluntad de cumplir el precepto, nos hacemos merecedores de la Siata Dishmaia, que nos ayudará a cumplirlo…

La Guemara, en el tratado de Nida (hoja 30b) nos dice que el feto, dentro del vientre de su madre, tiene una vela encendida sobre su cabeza, con la que puede ver desde el final del mundo hasta el otro extremo, esta vela es como una luz envolvente… así como Betzalel recibió su función desde el comienzo de la Creación, y con él, todos los elementos necesarios para que su función se haga realidad… así, tal cual, cada uno de nosotros recibe su propia misión, desde la Creación, y con la misión, los elementos que necesitará para que se conviertan en hechos… mientras todavía es un feto, ve todo gracias a esa luz – y cuando elige cumplir el precepto, esa misma luz, envolvente, lo ayudará…

Y en verdad, en cada realización de un precepto, para que se haga realidad la posibilidad de su cumplimiento, es necesario anticipar la inspiración del corazón, para cumplir dicho precepto… esto es todo… después, que el precepto se haga realidad y salga a la luz, está en Manos de Hashem Itbaraj…

¡Esto es impresionante!  Y la aclaración es imprescindible: siempre y cuando, nos disponemos a cumplir el precepto con todo el fuego del alma… porque si queremos cumplir un precepto seco, no hay alma, no hay fuego ni corazón, simplemente cumpliremos la obligación al mínimo… y no como Hashem lo desea y la Tora nos lo ordena…

Y así está escrito en el “Jovot Halevavot” (Bitajon 4,4): porque un hecho de precepto, o de pecado, no es posible en la persona, sino con la unión de tres elementos: uno – la elección del corazón y su inclinación, dos – la intención y la aceptación de y para hacer lo que elegimos, y tres – intentar completar el hecho con nuestros miembros visibles y llevar la intención y la elección a la realidad de una acción… porque el Creador, Itbaraj, deja en nuestro poder, la elección por el servicio o la traición, como está escrito (Devarim 30,19): y elegirás la vida…

Pero no deja en nuestro poder, o no nos permite completar el hecho, la realización completa del precepto… (como dijimos, Hashem se encarga de completarlo)

Entonces, si se presentan las circunstancias, y es posible que completemos la acción de servir al Creador, es porque nos adelantamos con la elección, y gracias a este adelanto – desde luego, con el corazón inspirado – tendremos la recompensa más grande, porque elegimos la vida, pusimos toda la intención, e intentamos completar la acción con nuestros miembros visibles.

Pero si se impide a los miembros completar la acción, tendremos la recompensa por la elección y por la intención… (hasta aquí, el Jovot Halevavot)

¿Cómo podemos hacernos merecedores de que la Divinidad esté junto a nosotros, con la fuerza de la inspiración del corazón?, como está escrito en el Pirke Avot (3,6): diez que se sientan y se ocupan de la Tora, la Divinidad está entre ellos… y trae un versículo… después pregunta de dónde sabemos que también con cinco…, con tres, con dos e inclusive cuando una persona se sienta sola, y estudia Tora, como está escrito: en todo lugar en que recuerdes Mi Nombre, vendré a ti y te daré Mi Bendición…

Y escribió Rashi, que recuerdes Mi Nombre, es decir, que pongas entendimiento en tu corazón para recordar Mi Nombre… recordar Mi Nombre, es enseñar a otras personas para que recuerden Mi Nombre… Entonces, ¿cuándo una persona merecerá que la Divinidad esté junto a él?, cuando pone entendimiento en su corazón…

Sifte Jaim.

LEILUY NISHMAT

Israel Ben Shloime ztz”l

Daniel Israel Ben Iehuda ztz”l

Shlomo Ben Simi ztz”l

Rab Itzkaj Ben rabi Shalom Mordejai Shevadron ztz”l

 

Lea (Luisa) Bat Rosa Aleha Hashalom

Leah Guitel Bat Rajel Aleha Hashalom

Sofía Bat Baruj Aleha Hashalom

Iemima Bat Abraham Avinu  Aleha Hashalom

Olga Bat Rosa Aleha Hashalom

Clara Bat Elías Aleha Hashalom

Rivka Bat Mordejai Jaim Aleha Hashalom