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DESDE EL BARRO…      

 No harán abominables sus almas con ningún reptil… (Vaikra 11,43) 

Nosotros, los iehudim, a veces somos extraños. La Tora nos pide integridad, nos pide verdad, también para nosotros mismos, que seamos iguales – por dentro y por fuera – eso es una señal de sinceridad, exteriorizar lo que siente nuestro corazón, lo que sucede en nuestros pensamientos, y para muchos esto resulta extremadamente difícil, y las consecuencias de estos comportamientos, muchas veces son graves, llegando – lo alenu – hasta la profanación del Nombre de Hashem, por ejemplo, cuando vemos a una persona que se muestra o parece ser observante, y sus acciones demuestran lo contrario…

Lo mismo sucede con los alimentos aptos para nuestro consumo – uno de los asuntos que trata nuestra perasha. Hay gente que no entra a su casa ningún alimento que no cumpla con las normas más estrictas del Kashrut, sólo entra a su casa, alimentos con la supervisión que considera la mejor de todas… pero sale a la calle, y come en cualquier parte, la mayoría de las veces, sin verificar el certificado de Kashrut del lugar, o simplemente, porque ve un cartel que dice “Kasher”, o porque ve gente comiendo que imagina como observantes y cuidadosos del Kashrut…

Pero hay otra clase, que fuera de la casa – a la vista de todo el mundo – su cuidado en las comidas es el máximo, pero en la casa, todo está permitido, cuando nadie me ve… Hashem nos guarde…

Al respecto – dice el rab hagaon Arieh Shejter ztz”l – debemos saber que en la casa del iehudi, no todo está permitido. La Tora nos limita para que nuestra casa sea santa y pura.

En el libro del profeta Iejezkel, vemos con cuánto detalle, Hakadosh Baruj Hu describe al profeta la forma del Beit Hamikdash, para que le hable al pueblo de Israel buscando el arrepentimiento, y con este mérito se reconstruya el Beit Hamikdash que fue destruido. En estos versículos, también encontraremos señales que nos muestran el camino en una casa iehudi.

Y así le dice Hashem al profeta (Iejezkel 43,10 – pero explicado con nuestras palabras): tú eres una persona, ve y explícale al pueblo, que vivir alejados de la Tora y los preceptos, provocó que les quite la Casa (el Beit Hamikdash)… de esta forma, ellos sentirán vergüenza al ver que transitan por caminos torcidos, y se sentirán preparados para buscar un rumbo nuevo en sus vidas – al igual de lo que ocurre en los seminarios para los retornantes…

Cuando queremos convencer a una persona para que se arrepienta de sus acciones del pasado, no hay que hablarles de premio y castigo, tampoco sobre el Gan Eden y el Gueinom (paraíso e infierno)… simplemente deberíamos preguntarle: ¿tienes una casa?, ¿tienes Shalom Bait? (paz en el hogar)

Todo tiempo en que el iehudi está en medio de su pecado, sumergido en el barro de los deseos – jamás podrá reconocer que va por un camino no bueno. Sólo cuando entiende que debe cambiar de dirección y cumplir con las órdenes de la Tora, podrá saber que – hasta ahora – estuvo equivocado, y estará dispuesto a abrir una hoja nueva en su vida, y construir para él una Casa verdadera que lo llenará de satisfacciones.

Cumplido este primer paso, Hakadosh Baruj Hu le dice al profeta: y si destruyeron (se apartaron) de todo lo que hizo que la forma de la Casa cambiara (perjudicialmente)… y ahora vienen con las Leyes, con la Tora para construir y cuidar su forma… y lo hacen…

Todo esto señala tanto al Beit Hamikdash como a las leyes en una familia que cuidan el verdadero Shalom Bait (la paz del hogar).

Y ahora, llega el tercer versículo en el profeta, y concluye: ésta es la Ley de la Casa, sobre la cima del Monte… lo primero, la Casa debe manejarse al más alto nivel…

¿Y cómo podemos merecer – o conseguir – esto? Cuidando los límites y considerándolos como Kodesh Kodashim (santidad de santidades, lo más sagrado, intocable), como señala el versículo, que todos los límites del alrededor de la santidad de santidades, éstos son la Ley de la Casa… cuidar los cercos que pusieron nuestros sabios para guardar la pureza, es la fórmula probada para lograr la integridad y que la casa sea – siempre – una fuente de satisfacciones.

Y el profeta agrega, para señalarnos, cómo debemos conducirnos en el interior de la casa: Estas son las medidas del Altar, en codos, codo codo…

La casa del iehudi es como el Altar del Beit Hamikdash, y cada uno de nosotros deberá entregarse, entregar todo su ser por sus semejantes. Pero, el lenguaje del versículo no se entiende.

¿Qué significa “codo codo”?, ¿por qué no dice “codo y codo” o “un codo y otro codo”? Esto viene a señalarnos, que cada uno deberá medir a su compañero, de la misma forma en que se mide a sí mismo. Así como para mí, yo entiendo mis conductas, perdono y dejo pasar – así, de la misma forma, con la misma medida, deberé comprender, perdonar y dejar pasar, las acciones o palabras de nuestros compañeros…

Esta es la línea de pensamiento correcta y sana, para los que se hacen llamar observantes de las Leyes de la Tora…

Frente a esto, encontramos a los que no se conducen por los Caminos de la Tora, y se sumergen en el barro de los pecados, creando sus propias líneas n de pensamiento, porque ellos aman las malas opiniones y odian el buen camino… como escribe el Rambam, sobre las mentes enfermas…

Dijo Shlomo Hamelej (Mishle 28,4): los que abandonan la Tora, alaban al malvado, y más dijo (17,15): justifica al malvado y descalifica al justo, es una abominación para Hashem, también los dos…

Dice el “Jafetz Jaim” ztz”l, que ese mismo pensamiento torcido, que justifica las malas acciones de estas personas – es la que provoca criticar a las buenas acciones de los justos.

De acuerdo al pensamiento de la Tora, lo correcto es sentir piedad por los malvados, entenderlos e intentar ayudarlos, pero, con una condición: no justificar sus malas acciones…

 Ayudarlos para que vean que la puerta está abierta, y que no tendrán que resignar nada por acercarse a Hashem, sino todo lo contrario, sólo encontrarán ganancia…

Arieh Shaag.

LEILUY NISHMAT

Israel Ben Shloime ztz”l

Daniel Israel Ben Iehuda ztz”l

Shlomo Ben Simi ztz”l

Rab Itzkaj Ben rabi Shalom Mordejai Shevadron ztz”l

 

Lea (Luisa) Bat Rosa Aleha Hashalom

Leah Guitel Bat Rajel Aleha Hashalom

Sofía Bat Baruj Aleha Hashalom

Iemima Bat Abraham Avinu  Aleha Hashalom

Olga Bat Rosa Aleha Hashalom

Clara Bat Elías Aleha Hashalom

Rivka Bat Mordejai Jaim Aleha Hashalom