El rabino Avigidor Miller habla sobre sacrificar la Tefilá para ayudar a un judío.

Pregunta:

¿Es más importante hoy en día que el marido, en aras de la paz en el hogar (shalom bayit), se despierte para un bebé llorando en medio de la noche, o es mejor estar fresco en la mañana y a tiempo para la tefila de Shajrit?

Respuesta:

¿Es más importante sacrificar el ir al minyán con energía y temprano para ayudar a su esposa a cuidar del bebé?

Esto depende de las circunstancias. En algunos casos, no hay duda de qué es más importante. Una vez les conté esta historia: El rabino Yisrael Salanter iba a Kol Nidrei , la plegaria antes de Yom Kipur, y llegó tarde. Lo esperaron y esperaron. Finalmente, fueron a buscarlo. ¿Dónde estaba? Lo encontraron sentado en una casa meciendo un cochecito de bebé. Porque la madre del bebé había ido al Beit Hakeneset para el Kol Nidrei y el bebé lloraba solo. Entonces Rav Yisrael se sentó y meció el cochecito. ¡Un alma judía está en tza'ar en pesar! Eso es casi pikuaj nefesh —peligro de vida . El bebe está gritando y llorando por su madre, completamente solo...

Y por lo tanto muchas veces tienes que sacrificar algunas cosas por el bien de otros, bein  adam Lejaveiro o cosas similares.

Ahora, puedo darles otros ejemplos donde hicieron grandes sacrificios a pesar de que a simple vista se pasa sobre la halaja. Les daré un ejemplo ahora.

Una vez, Rav Yisrael Salanter fue visto hablando con una joven, una eishes ish—una mujer casada , fue una conversación muy larga en la calle. Y los talmidim—sus alumnos se asombraron. Porque recordaron lo que  enseña la Mishna en Pirque Avot– No hables tanto con una mujer (Avot 1:5). ¡Una mujer casada! ¡Él Rav estuvo de pie hablando con ella durante mucho tiempo!

Entonces, más tarde, Rav Yisroel les explicó a sus alumnos, que la vio bajar al río. El sabía que había perdido un bebé recientemente y temía que fuera al río con algún propósito, para acabar …, o para perderse. Así que la detuvo y la consoló. Le decía que aún era joven y que tendría mas hijos. Tomó mucho tiempo. Y fue pikuaj nefesh—peligro de vida .

Por lo tanto, a veces hay que hacer algo, hay que tomar la iniciativa y actuar. De lo contrario, eres un jasid shoteh*. La Guemará en el tratado de Sotah 21b, dice: ¿Quién es un jasid shoteh? Si ve a una mujer ahogándose y puede saltar al agua y salvarla, pero no quiere salvarla —no la sujetará ni siquiera para salvarle la vida—, ese es un jasid shoteh . Así que a veces, hay ciertas cosas que hay que saber… Hay situaciones en las que hay que actuar.

*Un jasid shote es un término en hebreo y arameo que se traduce literalmente como "piadoso tonto" o "santo necio". Es un concepto talmúdico (Tratado de Sotah 21b) que describe a una persona que, con la intención de actuar con rectitud y religiosidad extrema, termina cometiendo una estupidez o causando un daño debido a su falta de juicio, sentido común y empatía.

Otro caso en el que Rav Miller habla sobre la oración por los enfermos .

Pregunta:

¿Debe el enfermo orar para que se recupere? Si Hashem lo enfermó por alguna razón, tal vez no sea mejor para él que se recupere.

Respuesta:

Y la respuesta es: supongamos que un vecino, que HaShem nos proteja, esta enfermo . ¿Debería decir: «Que siga enfermo ; es mejor para él»? No, no deberías decir eso. Debes orar por él para que mejore. Si HaShem tiene sus designios, que haga lo que quiera, pero nuestra labor es desear que nuestro hermano judío se mejore. 

Ahora bien, ¿por qué solo por el vecino de al lado? ¿Qué hay de este hombre de aquí? ( El rabino se señalaba a sí mismo). Así que tengo que rezar para que este hombre esté bien y se mejore, y Hakodosh Boruch Hu tal vez esté de acuerdo conmigo.

Por lo tanto, no debemos tener en cuenta tales preocupaciones. Debemos tratar de ayudar a nuestro prójimo y no pensar que Hakodosh Boruch Hu pueda querer castigarlo. Eso es un asunto Suyo.