BS”D POR DOS PANCITOS…  Y (Abraham) dijo: ¡señores!, si caí en gracia a vuestros ojos – no pasen de largo ante vuestro sirviente… (Bereshit 18,3)  Escribió Rashi: en su primera explicación, Abraham habla a los visitante

BS”D

POR DOS PANCITOS… 

Y (Abraham) dijo: ¡señores!, si caí en gracia a vuestros ojos – no pasen de largo ante vuestro sirviente… (Bereshit 18,3) 

Escribió Rashi: en su primera explicación, Abraham habla a los visitantes, llamándolos señores míos, y el nombre – escrito como el Nombre de Hashem – aquí es una expresión común, dirigida a los visitantes, para que no se vayan sin entrar a su tienda. Y en una segunda explicación: lo que dice es el Nombre Santo, porque le dice al Creador que lo espere, hasta que corra y haga entrar a los visitantes a su tienda…

Sobre la grandeza del precepto de recibir invitados – dice el rab hagaon Reuben Karelinstein ztz”l – encontramos en la Guemara, en el tratado de Sanhedrin (hoja 103b): dijo rabi Iojanan, en nombre de rabi Iose Ben Kisma: es tan grande la Leguima, que alejó dos familias de Israel, como está escrito (Devarim 23,5): porque no se adelantaron para ofrecerles pan y agua… ¿Y qué es Leguima? Rashi nos explica: comida, cuando damos alimentos a los invitados.

Amon y Moav eran parientes de Israel, ellos descienden de Lot, el sobrino de Abraham Avinu, y no se adelantaron para ofrecer pan y agua a Israel…

Hakadosh Baruj Hu los alejó de Israel y ordenó: no vendrá el Amoni y el Moavi a la congregación de Hashem… hasta la eternidad…

Y esto fue lo que dijo rabi Iojanan, en nombre de rabi Iose Ben Kisma. Y agrega la Guemara, varias cosas que dijo rabi Iojanan sobre la grandeza de la acción de recibir invitados: aleja a los cercanos, acerca a los lejanos, aparta sus ojos de los malvados, la Divinidad desciende hasta los falsos profetas, y lo que se hizo sin intención se transforma en intencional…

Y la Guemara explica en detalle sus palabras… Primero: aleja a los cercanos – sobre Amon y Moav. Es decir, aprendemos esto de Amon y Moav, sobre quienes está dicho que no se adelantaron a ustedes con pan y agua. Y si aquí hay un reclamo contra un no iehudi, imaginemos qué grande será el reclamo para un iehudi…

El Ramban sostiene que Amon y Moav estaban obligados a sentirse agradecidos con el pueblo de Israel, porque el padre de ellos, Lot, se salvó por el mérito del padre del pueblo de Israel – Abraham Avinu. Y por ser desagradecidos – no podrán – jamás – integrarse a la congregación de Hashem, porque no reconocer el favor es una de las faltas más graves.

Segundo: si no hiciste entrar invitados, alejas a los cercanos, con lo cual, si hacemos entrar invitados, acercamos a los alejados. Esto lo aprendemos de Itro – y dijo rabi Iojanan: por el mérito de llamarlo para comer pan, sus hijos se sentaron en la Lishkat Hagazit (del Beit Hamikdash).

Tercero: aparta sus ojos de los malvados – lo aprendemos de Mija. Moshe Rabenu busca los huesos de Iosef en el río Nilus, y para encontrarlo, escribe uno de los Nombres sagrados en un pergamino y lo introduce en el Nilus. Mija tomó este Nombre, y con él, hizo un ídolo. Durante la partición del mar, este ídolo cruzó el mar junto con todo Israel. En la Guemara, del tratado de Sanhedrin, que vimos, encontramos: y el sufrimiento cruzó el mar, que golpeó con sus olas – es el ídolo de Mija…

¡Cuánta maldad!, en un momento de tanta elevación, como fue la partición del mar, cuando todo Israel vio la Revelación Divina en su máxima expresión, hasta que fue dicho, que vio la sirvienta en el mar, lo que no vio el profeta Iejezkel Ben Buzi, en su visión de la Creación – justo allí, en un tiempo tan especial, Mija cruzaba el mar con el ídolo que construyó, en sus manos… Un hecho como éste, merece un castigo con todo el peso de la justicia – en este mundo – además de quitarle toda parte en el mundo venidero.

¿Y por qué – en verdad – no recibió este castigo?… Porque Mija – siempre – tenía pan preparado para los viajeros de los caminos.

Y en la Guemara encontramos más: que el humo de los sacrificios y el humo del ídolo de Mija, se mezclaban uno con otro. Los Angeles quisieron desplazarlo, quitarlo de allí. Dijo Hakadosh Baruj Hu: déjenlo, porque su pan está, siempre presente para los viajeros…

Pero – cuidado – no caigamos en un error enorme. Esto no quiere decir que Hakadosh Baruj Hu no lo va a castigar. Con seguridad será castigado por su terrible acción, pero en una medida diferente, porque Hashem aplica la paciencia y “aparta Su Ojo” – todo esto, gracias a la altísima categoría del favor, que Mija hacía con todas las personas, repartiendo comida a los viajeros.

Cuarto: la Divinidad desciende hasta los falsos profetas – lo aprendemos del profeta Ido, como está escrito: y ellos estaban sentados alrededor de la mesa, y la Palabra de Hashem en el profeta…

Hashem le ordena al profeta Ido, que vaya con la profecía sobre el Altar de Ierabam, en Bet El, donde hacía sus ofrendas para la idolatría. Junto con esa orden, que Hashem encomienda al profeta Ido, también le ordena que no coma pan, no tome agua, ni tampoco vuelva por el mismo camino que utilizó para llegar hasta allí. Con la llegada del profeta Ido, se produjeron grandes milagros. El hijo del falso profeta, le contó a su padre sobre estos grandes milagros. Este falso profeta fue a encontrarse con Ido y le pidió que se siente a comer pan con él. Pero, Ido, le dijo que no podía aceptar su invitación, porque Hashem le ordenó no comer ni tomar allí… Le dijo el falso profeta: yo también soy profeta como tú, y Hashem se me presentó, y en la profecía me ordenó que te traiga a mi casa, a comer. El profeta Ido le creyó, porque ese falso profeta, fue – en otros tiempos – un verdadero profeta. Ido comió con él, y después fue castigado – un león lo mató…

Está escrito en el profeta: y ellos estaban sentados alrededor de la mesa – el profeta Ido con el falso profeta, y la Palabra de Hashem en el profeta – ahora, el falso profeta tuvo el mérito de una verdadera Revelación Divina. Y todo se ve muy extraño: ¿cómo es posible que este falso profeta – padre de los padres de la impureza – se haga merecedor de la Palabra de Hashem?

Por eso, dice la Guemara, que fue gracias a que alimentó al profeta Ido…

Vemos aquí cosas asombrosas. Si una persona le da a otra – para comer – veneno, ¿acaso es digno de recibir una recompensa por esto?, no es otra cosa que ¡un asesino! El falso profeta le dio de comer al profeta Ido, y con esto, lo hizo pecar, haciéndolo pasar por la orden de Hashem, y el castigo para Ido, fue la muerte – por medio de un león que lo mató.

De todas formas, por cuanto que – en la práctica – le dio de comer y beber, todo se transforma en méritos para el falso profeta, y la recompensa fue recibir la verdadera profecía…

Quinto: y lo que se hizo sin intención se transforma en intencional… – y dijo rabi Iehuda, en nombre de Rab: si Iehonatan le habría dado a David dos porciones de pan, no habría sido asesinada toda la ciudad de Nov, la ciudad de los Cohanim, ni Doeg Haamoni, ni Shaul junto a sus tres hijos…

 Sobre el amor entre David y Iehonatan, dijeron nuestros sabios, en el Pirke Avot (5,16): Un amor que no depende de ninguna cosa (no terminará jamás). Y sobre el versículo (Vaikra 19,17): no odiarás a tu hermano, en tu corazón… comentó el Ramban: lo amarás aumentando el bien (que haces) para tu compañero, como una persona hace por sí mismo, y sin calcular cantidades en el amor…

Y como ejemplo, trae el amor entre David y Iehonatan. David escapa de Shaul (que quiere matarlo), y llega a Nov, la ciudad de los Cohanim – después de cuatro días en los que no entró comida en su boca. Si Iehonatan le hubiera dado dos porciones de pan, David no habría necesitado pedir – a la gente de Nov – que le dieran algo de comer. Con esto habríamos evitado todo lo que sucedió a causa de estas dos porciones de pan – el asesinato de todos los habitantes de la ciudad, además de la muerte de Shaul y sus tres hijos.

Ahora, pensemos por un instante: Si Iehonatan sabía que David estaba soportando el hambre, ¿acaso lo habría dejado solo, sin comida? Seguro que no… Un justo como Iehonatan – con seguridad – estaba dispuesto – siempre – a hacer el favor con un iehudi hambriento, y mucho más, con David, un hombre al que amaba como a sí mismo (o tal vez, más que a sí mismo). No tenemos ninguna duda, si Iehonatan lo hubiera sabido – no le habría dado sólo dos panes, sino todo lo que David necesitara… Pero, él no sabía – y por eso, no le dio.

Entonces, ¿podemos decir que cometió una transgresión? Seguro que no. Aquí no hubo ninguna intención, sino fue por una falta de información… De todas formas, cae sobre él cierta culpabilidad… ¿Por qué? Porque cuando Iehonatan se encuentra con David, debió haber averiguado por su situación, por sus necesidades… debió preguntarle si podía ayudarlo con algo, si necesitaba alguna cosa, si tenía comida y bebida… No lo hizo – y la consecuencia fue una sucesión de cosas terribles, que comenzaron con el Lashon Hara (maledicencia) y terminaron con muchos asesinatos. Desde luego, no tuvo la intención, pero de la condición de Shogueg (sin intención) no se libera…

Por esto, dijo la Guemara: es tan grande la Leguima… que un hecho sin intención se transforma en intencional…

Ieji Reuben.

LEILUY NISHMAT

Israel Ben Shloime ztz”l

Daniel Israel Ben Iehuda ztz”l

Shlomo Ben Simi ztz”l

Rab Itzkaj Ben rabi Shalom Mordejai Shevadron ztz”l

 

Lea (Luisa) Bat Rosa Aleha Hashalom

Leah Guitel Bat Rajel Aleha Hashalom

Sofía Bat Baruj Aleha Hashalom

Iemima Bat Abraham Avinu  Aleha Hashalom

Olga Bat Rosa Aleha Hashalom

Clara Bat Elías Aleha Hashalom

Rivka Bat Mordejai Jaim Aleha Hashalom