El rabino Avigdor Miller sobre la prohibición de fumar Pregunta: Hace algunos años el Chacham Rav Ovadya zz”l dijo que fumar está terminantemente prohibido. ¿Cómo puede ser assur si incluso grandes sabios de la generación anterior fumaban? Res

El rabino Avigdor Miller sobre la prohibición de fumar

Pregunta:

Hace algunos años el Chacham Rav Ovadya zz”l dijo que fumar está terminantemente prohibido. ¿Cómo puede ser assur si incluso grandes sabios de la generación anterior fumaban?

Respuesta:

Hay un sabio sefardí, Rab Ovadya Yosef zz”l, que prohibió fumar. De “repente”, dijo que no se debía fumar. Y ahora la gente pregunta: "¿Dónde dice que fumar esta prohibido? En mi yeshivá, ¿acaso mi rabino no fumaba? Cuando había un novio le repartieron cigarrillos a todo el mundo".

Y la respuesta es que ¡no lo vieron! No vieron, en ese entonces, no sabían lo peligroso que era fumar.

Si es así, preguntarás, ¿cómo pudo Hakodosh Boruch Hu permitir tal cosa, podría ser peligroso y la gente no lo vio? Entonces en los viejos tiempos, tal vez había una excusa, “Hashem protege a los necios”. Hay cosas que no se pueden esperar. Cuando la gente no sabía y decían que ciertas cosas debías hacer según lo que ellos pensaban que era beneficioso, así que ahí hay una excusa.

Digamos que el rey Luis XIV, cuando estaba muy enfermo, le fundieron perlas y se las vertieron por la garganta… Eso contribuyó a su muerte. Sin embargo el podía permitirse esa medicina tan cara, y un hombre pobre no podía costear semejante medicina. El era un rey, así que fundieron las perlas, se las vertieron por la garganta y eso acabó con su vida.

Ahora supongamos que en aquellos días, un judío observante y rico preguntaba: "¿Debo tomar el remedio de perlas fundidas?" "¿Qué dices?", le preguntaba a su jajam. Y el rabino decía: "Ve Rapo Yirape”*, de este pasuk se aprende que se le dio al médico permiso para curar, el tiene permiso. Tiene permiso, sin embargo no es un malaj—un angel. Te dice que hagas según lo que él cree que es correcto. Y por lo tanto, cuando un médico fundía perlas y las vertía por su garganta, en aquellos días era una mitzvá. ¿Una mitzvá? En algunos casos, incluso era permitido fundirlas en Shabat; era pikuach nefesh, peligro de vida. Sin embargo es u nmejalel Shabbos al prender fuego y fundir las perlas y verterlas por su garganta.

En realidad, esta no es una curación en absoluto. Seguro que podría matarlo. Pero según la “mitzvá” que creía estar cumpliendo, está obligado a hacerlo??. Si está obligado a hacerlo. Tiene el deber de fundir las perlas en Shabat.

Eso es válido hasta cierto punto en esta historia. Pero hoy en día, cualquiera que haga eso es ¡me'abed es atzmo—se esta suicidando!, se está quitando la vida, porque hoy sabemos que beber perlas derretidas es un suicidio. Por lo tanto, el shomer petaim ya no se puede aplicar.

Entonces el sabio Rav Ovadya Yosef zz”l les dijo: “Hoy ya no sois mas unos ignorantes. Todo el mundo sabe lo peligroso que es fumar”. Y por eso, con su conocimiento de sabio verdadero, comprendió la importancia de advertir a la gente sobre el peligro de fumar. Y así el vio lo que otros no ven.

Notas del Traductor

"Ve-rapo yerape",Shemot-Éxodo 21:19. Este es un versiculo de la porción de la Torá de Mishpatim que forma la fuente halájica fundamental para el permiso al doctor, y la obligación de la curación humana.